“Quando um homem tomar uma mulher e se casar com ela, então será que, se não achar graça em seus olhos, por nela encontrar coisa indecente, far-lhe-á uma carta de repúdio, e lha dará na sua mão, e a despedirá da sua casa.” (Deuteronômio 24:1).

O casamento representa o principal modelo de união de vidas humanas nesta terra e quando marido e mulher são separados dói a alma do que sobrevive à morte ou do que foi repudiado (Gênesis 23:2). O que era a carta de repúdio ou carta de divórcio? O casamento exigia do noivo o pagamento de um dote à família da noiva (Ex 22:16-17), daí que sua natureza e consumação em muito se parecia com um negócio econômico, e dada a condição de inferioridade da mulher naquela sociedade, tinha-se que esse pagamento outorgava ao marido o poder de legítima propriedade sobre ela. Legalmente a mulher casada deixava de pertencer à família de seus pais e passava a pertencer à família do marido, à qual se prendia fortemente, mas com a liberdade e a dignidade que os servos ou escravos da casa não tinham. Vários textos da lei mosaica fazem alusão à condição social e legal da mulher repudiada ou divorciada (Levítico 21:7:13 e Números 30:9), transversalmente evidenciando a possibilidade bíblica, desde a aliança do Sinai, do homem divorciar-se da mulher “por nela encontrar coisa indecente” (Deuteronômio 24:1), desde que lhe outorgasse carta de divórcio ou repúdio, pela qual o marido que repudiava sua mulher isentava-a do dever de fidelidade, liberando-a para se casar novamente.

Na verdade, era um documento que preservava a dignidade da mulher repudiada ao tempo que pressionava o marido procurar o tribunal administrativo e os serviços sacerdotal para formalizar o divórcio, pondo fim à submissão da mulher ao marido pactuada no casamento. Era uma medida legal que amenizava a rejeição social da mulher repudiada. A carta de divórcio foi uma verdadeira “Lei Maria da Penha” em época que o marido humilhava fortemente a mulher com quem havia se casado para ficar com outra mulher em adultério, protegido pelos costumes sociais e também pelo pagamento do dote, pelo qual o marido “comprava” a esposa do pai dela.

Nota-se que o homem israelita passou a usar a carta de divórcio (hebr. “seper keritut”) de maneira deturpada, pois aproveitando-se de interpretação rabínica liberal do termo “coisa indecente” (hebr. “dabar ervah”), repudiava a esposa por motivos fúteis ou com base em interesses pessoais egoístas, como alegações de não gostar mais da esposa, de incapacidade dela para tarefas domésticas, indecência ou inconveniência no trato com estranhos ou por se vestir de forma inadequada e mais.

Jesus falou aos fariseus que Moisés havia permitido a carta de divórcio “por causa da dureza dos vossos corações, vos permitiu repudiar vossas mulheres; mas ao princípio não foi assim.” (Mateus 19:8). O termo “dureza de coração” é sinônimo de vida em pecado, pois é o pecado que endurece o coração dos homens para aquilo que a palavra de Deus aconselha (Hebreus 3:13).

O divórcio ou repúdio da mulher da sua mocidade e o segundo casamento foi duramente repreendido pela palavra de Deus por meio do profeta Malaquias - “e se casou com a filha de deus estranho” - quando Deus proclamou que foi testemunha da aliança do homem com a mulher da sua mocidade que os fez “somente um” – “uma só carne” (Gênesis 2:24 e Mt 19:6-7) - e por isso condenava o repúdio que praticavam para se casarem – na verdade, eles “ajuntavam-se” carnalmente - com mulheres estrangeiras (Malaquias 2:11-16). A união em “uma só carne” também tem natureza espiritual – “não foi o Senhor que os fez um só? Em corpo e em espírito eles lhe pertencem. E por que um só? Porque ele desejava uma descendência consagrada. Portanto, tenham cuidado: Ninguém seja infiel à mulher da sua mocidade.” (Malaquias 2:15 - NVI) - porque o homem e a mulher, ao se casarem, fizeram um voto espiritual de fidelidade. A inviolabilidade da aliança matrimonial metaforicamente é chamada de “cordão de três dobras” (Eclesiastes 4:12).

No novo testamento a lealdade matrimonial é o “leito sem mácula” (Hebreus 13:5) e seu efeito abençoador permanece sobre os casamentos que cumprem a aliança matrimonial atendendo a vontade de Deus. O casamento é um pacto sagrado onde Deus transforma marido e mulher numa só carne e num só espírito, atendendo ao propósito divino de gerar uma descendência consagrada a Deus, no qual os filhos são cuidados por um mesmo espírito presente no pai e na mãe em consequência da bênção especial do casamento dada por Deus. Pais abençoados pela fidelidade do casamento foram vocacionados a semearem na terra uma descendência piedosa de filhos e filhas santos para o agrado de Deus, ao mesmo que somos advertidos implicitamente pelo texto bíblico do perigo que correm os pais que decidem pelo divórcio, se optarem pelo segundo casamento, de gerarem famílias e descendentes destituídos dessa bênção espiritual e fora dos desígnios divinos.

Que Deus abençoe todas as famílias a permanecerem unidas e debaixo das bênçãos divinas, com unidade de pais e filhos mediante o mover do Espírito Santo, pois essa é a base de uma sociedade vocacionada a ser feliz, próspera e abençoada por Deus.

Texto bíblico: ACF